¿QUÉ ES LA LITERATURA?

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Volumen 2 de la serie Crítica de la razón literaria

 

Jesús G. MAESTRO

¿Qué es la Literatura?

Y cómo se interpreta desde el Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura

Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2009, 112 pp. / 26,00 €

ISBN 978-84-96915-48-0

Segunda edición, revisada y aumentada, de

Los venenos de la literatura.

Idea y concepto de la Literatura desde el Materialismo Filosófico.

Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2007.

AGOTADO

ISBN 978-84-96915-02-2

 


Índice

 

Prólogo a la segunda edición
· 11 ·

 

I
Preliminares

· 17 ·

 

II
El Materialismo Filosófico
y su concepción de la Literatura

· 21 ·

  

2.1. Definición de la Literatura desde el Materialismo Filosófico, 21

 

2.2. La interpretación de la Literatura en los espacios del Materialismo Filosófico, 22

 

2.2.1. La Literatura en el Espacio Antropológico, 27

2.2.2. La Literatura en el Espacio Ontológico, 31

2.2.3. La Literatura en el Espacio Gnoseológico, 42

2.2.4. La Literatura en el Espacio Estético, 48

 

2.3. La Literatura como Idea, 64

 

2.4. La Literatura como Concepto, 70

 

III
Coda

· 73 ·

  

IV
Apéndices

· 77 ·

     

4.1. Idea de Identidad en la posmodernidad, 79

 

4.2. Idea de Minoría en la posmodernidad, 91

  

V
Bibliografía
· 107 ·

 

 

PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN

 

El Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura es un sistema de interpretación de los hechos literarios que ya no puede ser ignorado. La serie de publicaciones, iniciada en 2006 con La Academia contra Babel, y desarrollada en 2009 con la Crítica de los géneros literarios en el ‘Quijote’, viene a confirmar esta tendencia, ratificada por la traducción inglesa de la primera de estas obras, bajo el título de The Academy versus Babel, en 2008, y la necesidad de publicar ahora, en 2009, una segunda edición del volumen Los venenos de la literatura. Idea y concepto de la literatura desde el Materialismo Filosófico (2007), tras haber agotado en menos de dos años la primera tirada.

  
Paralelamente, la demostración práctica de esta teoría literaria se ha puesto de manifiesto en obras como Las ascuas del Imperio. Crítica de las ‘Novelas ejemplares’ de Cervantes desde el Materialismo Filosófico (2007), así como en numerosos trabajos de interpretación literaria llevados a cabo por diferentes estudiosos que progresivamente han ido incorporando el desarrollo de esta metodología a sus propósitos investigadores.

 

 

PRESENTACIÓN

 

La Literatura siempre contiene sustancias venenosas. Es un discurso cuyos materiales resultan con frecuencia tóxicos para personas singularmente comprometidas, ideologías ansiosas de lo políticamente correcto, grupos minoritarios —pero con pretensiones imperialistas— y siempre adocelentes de hiperautismo gremial. Estos grupos desarrollarían su actividad gregaria más cómodamente si la presencia formal y material de la Literatura fuera otra muy diferente de la efectivamente existente en el Canon Occidental, expresión redundante donde las haya, ya que es el único que hay. Hablar de canon literario es hablar de canon literario occidental. Hasta el momento presente, el americocentrismo de la posmodernidad contemporánea sólo nos ha proporcionado psicologismo, retórica e ideología. Esto es, cosquillas al canon. Vanas pretensiones por elaborar, merced a la industria editorial y universitaria de los Estados Unidos, un antídoto contra ese canon literario. Por este camino, la Academia, como institución universitaria, sólo puede convertirse y comportarse como una academia de corte y confección. El resultado será sin duda la indumentaria propia de un trampantojo, de una farsa, algo así como un carnaval en Babel.


Los escribas posmodernos aún no se han desengañado (es decir, viven en el engaño): contra los venenos de la Literatura no hay antídoto posible. La Historia de la Crítica y de la Teoría de la Literatura, desde el dogmatismo luminoso de Platón hasta la miseria imperial de la posmodernidad contemporánea, ha sido la historia de la búsqueda de varios antídotos, analgésicos y purgantes, para hacer asequible, digestiva, controlable, habitualmente so capa de explicación y doctrina, ante diferentes gremios sociales e instituciones humanas, la formalización y materizalización que la Literatura hace del mundo —del mundo interpretado (Mi)— en que vivimos.